ルジュルナル　de　しげる

「文楽」との名が人形浄瑠璃と等価であるかのように用いられてしまうことも多いが、文楽以外の人形浄瑠璃も、どっこい生きており、その一の「淡路人形芝居」観覧の機会を得た（国立劇場小劇場）。起源は西宮の傀儡師によって伝えられたものとのこと。（逆に文楽の始祖・文楽軒は淡路の人で、大坂に小屋を開き、これが後に文楽座となった。）首（かしら）の大きいのが特徴だそうだが、ことさらにそれが目立つほどでもない。太夫、三味線に女性が多く進出しているようだった。

―アメリカの政治家たちは、自分たちのキリスト教信仰を強調し過ぎですか？
「そう、やり過ぎだね。その内いくらかは、私（＝バプテスト派牧師でもある）に対する反対運動から始まった。再選を目指した大統領選で、いわゆる道徳的多数派が私に反対し、レーガンもそれを後押ししたんだ。」
―イランが核燃料棒を手にしたらしいことは何を意味すると思いますか？
「イランの宗教指導者たちは、核兵器を作らないと誓った。彼らがウソをついているとしても、それが大きな破滅だとは思わない。１・２発持つだけだろうから。イスラエルはおそらく３００発くらい保有している。」
―大統領というのは、経済に影響を及ぼす力をどれほどもっているものですか？
「連邦準備制度理事会と議会にはるか離されての３番目。イラクに侵攻して不必要な戦争をする、なんて時を別にしてね。」

新春浅草歌舞伎の楽日を、１部・２部通して（於・浅草公会堂）。亀治郎は今回が最後、とのことで、全体に熱を帯びていた。なぞるだけで精一杯、に見える人もいたが、経ざるを得ぬ過程なのだろう。壱太郎への期待の大きさが、配役から見て取れた。

東京都写真美術館での、１９世紀後半から２０世紀前半ヨオロッパの、主として、貧しい生活風景を撮った写真展。（中国や韓国だけでなく、もちろん日本も、そして）イギリス・フランス・ドイツだってついこの間まで貧しかったんだ、とわからせてもらえる。画面の切り取り方は私のようなシロートと大して変わらないが、実際に生きていた人たちの姿、という事から生ずる、こちらの思いをかき立てる力は、確かにある。不勉強で知らなかったブラッサイという人の「夜のパリ」写真群における光の扱いには、感心した。都会の夜のちょっといかがわしくもあるにぎわいが聞こえてくるようだ。２９日まで。

どーでもえーけど、その後、今月は、寒鰤ステーキの土鍋炊き込み御飯。

デカルト以来の数学の伝統がフランスには生きている。フランスの子供たち全体の程度としては大したことはないのだが、一部のできる人たちが、すごい。そして彼らの多くが、冷徹なデカルト的思考により、金融分析の世界へと進む。ただし、数学的なモデルの方に重きを置き過ぎて、現実の市場経済理解に難のある者もいる。

２００６年以来、アメリカのあちこちの養蜂家が、すっかり空になってしまった巣箱というぞっとする光景を見てきている。働きバチが大量に巣箱を離れ、遠くでゾンビのような混乱した状態でふらつき回ったあげくに死んでいるのだ。研究者たちは、ウイルスや細菌が原因だろうと考えたが、最近になって、別の犯人の可能性が浮かんできた。ハエである。サンフランシスコ州立大の生物学者が、腹部にハエの卵を産み付けられ、寄生されたハチが、巣から離れ円を描いて飛び回った後に死んでしまうことを見出した。

久々に参加の読書サロン。パトリック・モディアノ著、原題「失われた若者たちのカフェで」。複数の視点、自在な時間移動等、興味深い構成の作品。ただし、しばしば前の部分を読み返すことを余儀なくされる。この作業を億劫に思う読者には向いていない小説かも。誰へ向かってなぜ話しているのかがはっきりしていない点、話している時点がルキのみ異なっている点、が私にはやや気になってしまう。

その後、太田記念美術館に立ち寄り「鴻池コレクション 扇の美」展（２６日まで）。初心者にも親切な説明で、扇については大体わかったような気分にさせてもらえます。手のひらに収まる美術品・・・やっぱり、さすが、日本やなあ。

と題しての、国立劇場開場４５周年記念特別座談会。昭和５７年〜平成８年の記録映像を観て、幸四郎、福助、染五郎が語る。こういった場での幸四郎の軽妙さは、やはり一つの長所だ。映像の中では、先代勘三郎による「鮒侍」とのいびりが、さすが、肚に落ちるものであった。また、辰之助が存命で一枚加われば、歌舞伎界の豊かさは、今、ずいぶん違っているだろうな、と思わずにはいられなかった。於・国立劇場大劇場。

さして映画好きでもないのに映画ネタが続いてしまい、もっと、色とりどりの文を書ければなあと本当は思ってるんですが、すみません、アラン・レネ監督作品。男女間の思いや若き日の夢がうまく運ばぬのはむしろ普通、といったあたりの題材を扱っているように見えるが、よくわからず、まあ、そういう場合は、わかる・わからないにとらわれるのでなく身をゆだねてしまうのが良いのであろうが、作り手側がふざけて面白がっているだけのように思え、私には楽しめなかった。ジョルジュに選挙権が無い、というのも、事情が解せない。原題：雑草（＝狂った草、の意にも取れる）。

「運命の子」：「史記」に書かれた「趙氏孤児」の話を、現代の観客にも受け入れられるように改変した映画、とのこと。その過程にやせ細りを起こしてしまわぬようにするのは、至難であろう。私なんぞには、屠岸賈の権勢の推移を描かずほったらかしにしていることが気になってしまうが、これと程嬰の二人主人公は、しっかり演じられている。店で麵を食す場面（ぶら下がっているうどんのようなのを、自分ではずして卓の釜で茹でて、どんぶりに取ってつけ麺風に食べる）にも興味をそそられた。
「ミラノ、愛に生きる」：私には、中味の無い映画に思えるのだが・・・。

「善き人」：ナチス政権下での一人の文学教授の話。もともと英国の舞台劇だったのを映画化した作品で、引き込まれたんだけれども、やや中途半端との感が残った。
「無言歌」：反右派闘争によって辺境の砂漠へ追いやられた人々の悲劇を描く、香港・フランス・ベルギー合作映画。息苦しくなってしまうような場面の連続だ。後にも同様に文化大革命を発動する毛沢東の（もしかしたらヒトラーよりひどいと言えるかも知れない）極悪非道人であることが、多くの人たちの常識として共有されるようになる日の到来を望む。

新国立劇場・演劇講座「日本の劇」�X。
今回は、いつもの講師ふじたあさや氏と流山児祥氏とのトーク。寺山修司へのインタヴュー等のＤＶＤも観た。寺山は「面白くないけどタメになる」との言い方で既成演劇を評して（揶揄して）いた。いわゆるアングラから見れば、新劇は戯曲・演出家優先で、整った人物があつらえられた空間に登場しているだけであり、要するに、人間が１００％生きてはいない。この批判やそれへの支持に新劇側はあわてた。が一方、この批判にもウソっぽさを見て取ったのがつかこうへいであった。

特に書については、私などには価値がわからず、文字通り豚に真珠状態だが、少なくとも、日本人の心をすっきりさせる文字と、中国人にとってのそれとは、どうも違うらしい、ということは理解できた。中国人は大ざっぱ、との先入観も、「康煕帝南巡図巻」等により砕かれる。ただし人出が多過ぎて、望ましい鑑賞環境だとはとても言えない。うわさの「清明上河図」（２４日までの展示）を前列で見たい人は別の列に並ばなければならぬのだが、予想待ち時間が何と２００分。これだけの時間があれば、飛んで北京まで行けてしまいそう・・・ということで、私は列に加わらなかった。ばばーっと雑に急いで見て回ったつもりだが、それでも３時間近くかかってしまう展覧会です。
２月１９日まで、東京国立博物館。(http://www.kokyu200.jp/)

たとえば美人画の中にも、動きの一瞬をとらえて動きを感じさせるものがあり（昨日のブリューゲルよりずっと躍動的）、そこにこそこの絵師の才能の特徴があるのであって、よく取り上げられる奇抜なアイディアはその一応用なのだと思った。

森アーツセンターギャラリー、前期は１７日まで。ほとんどの作品を入れ替える後期は、１９日〜２月１２日。(http://kuniyoshi.exhn.jp/)

という邦題にまんまと惹かれて観に行ってしまったが、期待はずれの映画であった。原題「風車と十字架」。ブリューゲルはいろいろオモロイ絵を描いてるのに、「十字架を担うキリスト」１枚のみを扱い、しかもこの絵がキリストの受難をブリューゲルの時代・場所へ移し換えるというかなりの無理をしたもので、そこに描かれている人たちについてさらに物語を紡ぎ出そうとしても、貧弱なものにしかなり得なかった、ということなのだろう。

２０１２年１２月２１日に世界は終わるとマヤ暦が予言している、と言う人がいる。その時に備えての選択肢。（あくまで座興です。あるいは、それ以下です。）

あなたは楽観していますか？
　―はい、私は生き延びる。必要なのは、・・・→１へ
　―いいえ、終わりだ。私は運命を受け入れる。→２へ
　　１．―祈ること。→（１．１）
　　　　―地下に潜ること。　１％の富裕層→（１．２）　その他の方々→（１．３）
　　　　―もっと知ること。→（１．４）
　　２．死を欺きたいですか？　はい→２．１へ　いいえ→２．２へ
　　　２．１　スキューバの免許を持っていますか？
　　　　　―はい→（２．１．１）
　　　　　―いいえ→（２．１．２）
　　　２．２　家を離れられると思いますか？
　　　　　―はい　　食事できますか？　はい→（２．２．１）　いいえ→（２．２．２）
　　　　　―いいえ→（２．２．３）　

（１．１）イタリア・アマルフィ海岸の聖ローザ修道院が５月、豪華ホテルとして生まれ変わるるので、部屋を予約しよう。
（１．２）カンザスの元ミサイル基地の「サヴァイヴァル・マンション」は１００万ドルぽっきりでお求めになれます。
（１．３）３万５千ドルでインディアナの地下シェルターネットワークに加われます。
（１．４）ベリーズのマヤ・ツアーに参加しよう。
（２．１．１）バハマの青い海に潜ろう。そこでは先史時代の人類の遺跡や絶滅動物が見られ、また、命を奪うような渦や毒ガスの層に出会うかも。
（２．１．２）遊園地Ｓｉｘ Ｆｌａｇｓの絶叫ジェットコースター「最後の日(Apocalypse)」に乗ろう。５月開業。
（２．２．１）最後の日には、動脈が詰まることなど心配せず、豚バラ肉を食べよう。
（２．２．２）１２月２０・２１日、オスロで１万４千人Ｆａｃｅｂｏｏｋユーザー参加のダンスパーティーを開こうとの戯言がネット上に流れている。
（２．２．３）高解像度ディジタル修復版ＤＶＤ「ゴジラ」（＝テーマとしてぴったり）が１月２４日発売されるので、家で静かにこれを観よう。　　

（ちなみに、あたしは、マヤ・ツアー。行けませんけどね。）

１９５７年、川島雄三監督作品。フランキー堺の身のこなしが超絶。南田洋子と左幸子のケンカの場面も、今日ではなかなか見る機会のないものだ。我々は、経済的な貧しさから脱して長く経つ内に、生きる活力をすっかり失ってしまった、と再確認させられる。

（エジプト旅行の写真、右の「旅のアルバム」に入れました。どうぞ御覧になってみて下さい。なお、「次の写真」「前の写真」ボタンがうまく働かず反対になってしまう場合が生じてしまっているようですが、すみません、私には原因不明です。御立腹なさらず、何とかなだめすかしてお楽しみ下さい。それから、「三大ピラミッド」の三つ目は、元々小さいのですが、左の方の建物の上にかすかに写っております。）

１２月１５日の記事でも触れた映画。多方面への目配りを利かせることにより、クサくなってしまうことを避け得た上々の仕上がりであった。本作のように、押しつけがましくなければ、自然に観客は自身で考えるものだ。戦争突入・泥沼化の大きな原因は、私の考えでは、衆愚政をはねのける意志も仕組みも日本に欠如していたことで、今日もこれは、民主主義崇拝一辺倒の下、克服できていない。

ロシアでは１９９８年から２０１０年の間に１人当たりＧＤＰが倍増したため、プーチンは人気を保ち、が他方、新しい中流階級が生じて彼らは多くを期待する。もちろんロシア国家は依然として強力で、石油、ガス、ダイヤモンド、ニッケル、銅、アルミニウムといった豊富な天然資源を自由にできることにより、人々を抑圧したり手なづけたりし得る。ただし、石油価格が下落すれば、財産を大きく失うこととなる。

第５６４回紀伊國屋寄席。遊一「元犬」、志ん弥「かつぎや」、小さん「大工調べ」と続き、仲入り後、私には初めての小円歌による女性三味線漫談プラス踊り、そしてトリがさん喬の「福禄寿」。年末の紀伊國屋寄席のトリは、ずっと、師匠の先代・小さん（当代の父）が務めていたそうだ。この弟子の芸風は、端正かつ緻密で、噺の世界を現出させる腕前が、今回も図抜けていた。観客に満足感を与えてくれるというのは、すごいことだ。